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供應(yīng)江門吊籃車高空車橋檢車路燈車高空作業(yè)車出租服務(wù)一，嶺南詩派已與其他四大詩派并駕齊驅(qū)。 [明嘉靖年間，歐大任、梁有譽(yù)、黎民表、吳旦、李時行五人因追慕“前五先生” 而重結(jié)南園詩社，被尊稱為“南園后五子”。明末，在陳子壯的發(fā)起下，黎遂球、曾道唯、高赍明、謝長文、區(qū)懷年、蘇興裔、梁佑逵等1，再結(jié)南園詩社，復(fù)興南粵詩壇，稱“南園后勁”。明代珠三角的文學(xué)家還有梁儲、倫文敘、黃衷、陳邦彥、鄺露、黎貞等。 [清代，珠三角出現(xiàn)了以“嶺南三大家”和“嶺南七子”為代表的一批詩人，包括屈大均、陳恭尹、梁佩蘭、程可則、王邦畿、方殿元、方還、方朝、張維屏、梁鼎芬、李晚芳等，嶺南詩壇與中原、江浙詩壇三足鼎立。“嶺南三大家”的詩作在清代詩壇享有極高聲譽(yù)，在中國文學(xué)史上也居于重要地位。近代，珠三角地區(qū)仍保持宋元以來的中心地位，出現(xiàn)了康有為、梁啟超、吳趼人等人物。據(jù)統(tǒng)計，從西漢到近代，廣東境內(nèi)有籍貫可考的、有文集行世的文學(xué)家近其中珠三角廣府地區(qū)就有占總數(shù)的祭灶，是小年這一天重要的活動，除了供奉糖瓜、糕點(diǎn)，還要換灶神畫像。把舊的灶神畫像揭下的同時，家家戶戶也都要"請"回來一幀新的灶王像。民間傳說，供應(yīng)江門吊籃車高空車橋檢車路燈車高空作業(yè)車出租服務(wù)每年小年這天灶王爺都要上天稟報這家人的善惡，賞罰。因此送灶時，人們在灶王像前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草；其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。民間有“男不拜月，女不祭灶”的習(xí)俗，因此祭灶王爺，只限于男子。另外，據(jù)說大年三十的晚上，灶王還要與諸神來人間過年，那天還得有“接灶”、“接神”的儀式。等到家家戶戶燒轎馬，灑酒三杯，送走灶神以后，便輪到祭拜祖宗。 祭灶日期，由于各地風(fēng)俗習(xí)慣不同，其日期也不盡相同。有現(xiàn)存文字記載的，在南朝時，部分地區(qū)祭灶日是在臘月八日，與臘八節(jié)重合，如《荊楚歲時記》里記載道：“其日，并以豚酒祭灶神”。到宋代時，祭灶已經(jīng)與小年合并起來，定在了臘月二十四這天。如范成大的詩《祭灶祀》：“古傳臘月二十四，灶君朝天欲言事。云車風(fēng)馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熱雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團(tuán)。男兒酌獻(xiàn)女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子斗爭君莫聞，貓犬角穢君莫嗔；送君醉飽登天門，杓長杓短勿復(fù)云，乞取利市歸來分?！?[4] 在北宋時，小年不叫小年，叫“交年節(jié)”。南宋時則稱為“小節(jié)供應(yīng)江門吊籃車高空車橋檢車路燈車高空作業(yè)車出租服務(wù)
